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原新闻：河南暴雨·寻找失联者(更新）

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希望所有失联的都是手机没电
原新闻：豪言“击败中国男乒”，“非洲乒乓一哥”阿鲁纳是何许人也？

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中国男乒孤独求败，期待你的优异表现，有悬念的比赛才是精彩的比赛。
原新闻：柴桑苍翠，这里有灼灼映照着人类文明的母爱之光

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凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
原新闻：挖掘机司机自述：暴雨中拖了十几辆车，因收费50元被指责

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收费50毫无问题
原新闻：男子在微信群中用侮辱性语言诋毁受灾群众，北京丰台警方：刑拘

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39岁应该有智商了啊

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原话题：我从互联网用户运营转行做情感博主，如何摆脱恋爱焦虑，问我吧！
紧跟热点询问老师，老师不断塌方的男明星，还需要拯救吗？感觉粉丝和偶像之间的情感连接，有时候就像恋爱，男友粉女友粉啊～为什么艺人不断塌房，还有粉丝执迷不悟？

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崇拜感是一种自我延伸（extended　self)，在对方身上看到了想要的自己或期待的世界，便把对方当作自我世界的延申。
比如在很多吴亦凡粉丝眼里，现实生活是污浊的，现实男生是油腻的，只有爱豆能映射出自己对异性那些美好的期待，诸如“阳光积极”“善良单纯”，所以即便猛料频出，自己也要坚信吴亦凡，因为这个形象一旦倒了，内心构建的理想乡也随之崩塌。
比如在另一个塌房女星郑爽粉丝眼里，自己代入了那个“真性情”“受害者”“随性所欲”的傻姑娘，所以她任性，罢演，乃至弃婴，粉丝都不离不弃，她们不仅维护郑爽，也是在维护“被世界欺负”的自己。
这是典型的认知失调（cognitive　dissonance)?。号枷袷俏腋鎏宓难由?，攻击我偶像等于试图消解我的自我概念，所以面对这些反对的声音，我只能用选择性忽略的方法来避免这种失调感。即便偶像被锤的体无完肤，我也要反对攻击者来维护个体尊严。
尤其是，追星族以十几岁到二十出头的年轻人为主，这个年龄段是自我意识蓬勃发展，但偏偏个体能量很弱，
这个年龄段的人，更希望通过一个偶像来找到更多意义依托和存在感。
宏桑自己也有中二少年的时候，不过好在我那时候的爱豆是热血的樱木花道，自命不凡的贝吉塔，
二次元偶像永远不会塌房。
原话题：我从互联网用户运营转行做情感博主，如何摆脱恋爱焦虑，问我吧！
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因为他们吃得太饱了，又不用寄钱回家了，责任心被虚荣心取代了
原话题：我从互联网用户运营转行做情感博主，如何摆脱恋爱焦虑，问我吧！
老师，请问“作”是不是一个人情商低的表现？好像不太会为对方考虑。

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是的，跟很多人了解的“情商”不同，真正的情商指的并不是那些长袖善舞的交际技巧，而是觉察自己情绪，控制自己情绪的能力。
习惯于“作”的人，往往是内心充斥着很多不安，尤其是在关系中的焦虑和患得患失，ta们担心自己不足够被爱，担心自己落入情感低位，于是“作”就成为了ta们对伴侣索取情绪，印证存在感的手段。
“作”的人不仅内耗，而且会极度消耗感情。
原话题：我从互联网用户运营转行做情感博主，如何摆脱恋爱焦虑，问我吧！
紧跟热点询问老师，老师不断塌方的男明星，还需要拯救吗？感觉粉丝和偶像之间的情感连接，有时候就像恋爱，男友粉女友粉啊～为什么艺人不断塌房，还有粉丝执迷不悟？

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我对一个明星的喜爱源于他的才华，仅此而已，我会因为一首好听的歌，一部好看的剧，有去了解他的意愿，我会因为他的作品而觉得他很厉害去敬佩他，至于那些个人人品上的事，我不太关注，好的话那是应该的，不能因为他是明星就去夸大，如果差的离谱，我也仅仅会停留在他的作品层面，不会无脑跟风。如果他江郎才尽，我也只会喜欢他之前的作品而不喜欢他的人。我是一个喜欢看实力的人，看到这些优秀作品我会寄予希望看到更多优秀作品，而不是喜欢了解他这个人
原话题：我是华东师大历史系副教授包诗卿，关于明代的历史兴衰，问吧！
请问老师！明清为什么常常被放在一起？除了它们是接连的朝代，还有别的原因吗？您看您也是研究明清历史的

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传统时期，一般以正-统-王-朝兴-亡为理解中-国历-史的基本标尺。各个王-朝出于自身的目的，会宣-扬与前-朝的断-裂或持-续，比如清-朝就会较为重视与明之间的连-续性。民-国以来，学者们多从近-代化的视角来看待明-清时期，即将该时期与西欧同时期进行比较，认为这一时期为封-建社-会晚期、近世、晚期帝-制、早期近代等。现今学者出于研究主题的需要，或关注明清之间的连续性，或关注明清之间的断裂性。有关连续性的关注，在社会史家那里表现尤为明显，比如从明清易-代之际的历史来看，不同区域的史事，往往表现出“不清不明”的状态。从明清长时段的历史来看，中国传-统文-化经历了从精英文-化向大众文-化的普及。甚至有学者认为，从16世纪中叶到20世纪30年代都应视为连贯的整体，1644、1840、1911，都不应成为重要的界标。主张明清不同的学者，往往从两者之间的统治主体、政-治制度、治-国理念、外部环境等进行分析，来强调两个朝-代之间的差异性。
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