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当您问到这个问题的时候,说明您没有接触过传销,不太了解传销,当然提出这个问题我是完全可以理解的。第一个问题,我不找传销家属,更不是让他们出钱来找我,天底下传销千千万,我只知道每个城市都有很多的传销,具体都有谁在参与传销我不知道,谁是传销家属我更不知道。第二个问题,的确有zf,也有警 察,国人的固有观念遇到问题找警 察,完全正确,但是不知道的是传销组织针对警 察打击包括网上数不尽的传销报道都熟视无睹,传销组织称之为“宏 观 调 控”“吓唬胆小的留下胆大的”,因此,传销人员在遇到警 察的时候并不怕而且不配合警 察,跟警 察“打游击战”,积极的维护 传销,甚至为了做传销聚众 冲击 执 法部门,这也是让警 察头疼的问题。举个例子,网上可查,合肥警方重拳出击打击传销,抓获的传销人员zf买票送到火车站遣返,眼看着传销人员进站检票上了车,等下一个礼拜接到举报再去到上次查处窝点的时候,发现是同一伙人,一个不少。这就证明被传销深度洗 脑的人不会因为警 察打击就放弃自己的发财梦,现实生活当中也是这样,很多刚加入传销的小啰啰不会因为网上报道、警 察打击而放弃传销梦。很多求助反传销人士帮助解救家人的家属早早就报过警,最后发现无济于事的情况下再找我们。很多家属都不傻,能通过警 察解决问题就不会找我们,而我们也并非通过反传销牟利,公益做反传不再少数,我们也曾多次无偿帮助配合执 法部门打击传销并开展集体策反行动。

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明武宗朱厚照是明代十六位皇帝中最荒唐的君主,后世对他的争议也颇多,一是关于生母问题,二是荒唐生活和怪诞行径,三是与朝臣之间的矛盾,包括对“祖训”的遵从与否,以及意-识形态方面的争论。李洵先生曾两次通读明朝《实录》,按照他的看法,这与《明武宗实录》的修纂方针有关,各朝在修前 朝《实录》时一般都有很强的政治倾向性,通过指责前 朝的缺失,或对前 朝政治持肯定态度,以表明本朝政策的革新与连续性?!睹魑渥谑德肌沸蕹捎诩尉杆哪?,当时正值明世宗刚以藩王身份入继大统,需标榜革新正德弊政,争取各方政治势力支持。对武宗朝的时政弊端揭露批评越多,就越显得嘉靖初政之深得人心。因此武宗实录把朱厚照一生违背“祖训”之荒唐政治及怪诞行径,无不记载,丝毫不顾“臣为君讳”的作法(《读<明武宗实录>条记》)?!睹魑渥谑德肌非靶蛑谐破?,“出入起居,号令赏罚,或不能尽协于旧章......权幸有怙宠政乱者,始虽暂为所蔽,既觉即加诛戮,不少假借......其明足以照察天下之情,其刚足以维持天下之势”。清修《明史》亦称其“手除逆瑾,躬御边寇,奋然欲以武功自雄。然耽乐嬉游,暱近群小,至自署官号,冠履之分荡然矣。犹幸用人之柄,躬自操持,而秉钧诸臣补苴匡救,是以朝纲紊乱,而不底于危亡”。以上评论,都算是克制。
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